时亮
2016年12月22日10:26 来源：光明日报
【光明论坛· 温故】
习近平总书记在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话中指出：“法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。‘法令行则国治，法令弛则国乱。’各级国家行政机关、审判机关、检察机关是法律实施的重要主体，必须担负法律实施的法定职责，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象，坚决整治以权谋私、以权压法、徇私枉法问题，严禁侵犯群众合法权益。”
“法令行则国治，法令弛则国乱”出自东汉王符《潜夫论》的《述赦》篇。王符是东汉后期有名的政论家，与当时的大儒马融、窦章、张衡等人交好，然终其一生隐居不仕，有《潜夫论》三十六篇存世，多为抨击时政之作。《述赦》篇为了论证“法令行则国治”的道理，举了一个鲜活的例子：东汉孝明帝时，荆州举茂才，明帝召对，问荆州有何异闻，茂才对曰有剧贼九人，刺史太守屡屡捉拿不果。明帝追问得知剧贼猖獗之处正是该茂才治下之郡，大为震怒：“贼发部中而不能擒，然材何以为茂？”于是将该茂才杖捶数百，免其官并严厉追责刺史太守。十天之内，剧贼伏诛。王符在最后说道：“擒灭盗贼，在于明法，不在数赦。”消除盗贼，只能靠严明法令，不能靠屡屡赦免。
中国有深远的法治历史与传统，即便是高扬仁义的儒家也不例外。孔子说：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举，其人亡，则其政息。”这是希望有适合的人把文王武王留下的良法善政予以执行和落实。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”这是强调要把善政良法通过适合的制度与人员，执行出来，落实下去。荀子也说“有治人无治法”，指出要获得适合的人员来把好的法律予以实施。
同一时代，在地球的另一端，古希腊哲人亚里士多德更明确地说：“所谓法治，首先意味着已经制定的法律获得执行和遵守，其次则意味着法律本身应当是制定良好的法律。”当超越性的法治理�
